ಪರ್ಸನಲ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ ಥಿಯರಿ ಅವಲೋಕನ

ಜಾರ್ಜ್ ಕೆಲ್ಲಿಸ್ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ

ಪ್ರಪಂಚವು ಹೇಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ. ಜನರು ಈ ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ.

ನಾವು ವಾಸಿಸುವ ಪ್ರಪಂಚವು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರಿಗೂ ಸಮಾನವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ಅನುಭವಿಸುವ ವಿಧಾನವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರಿಗೂ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ನೀವು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತ ಉದ್ಯಾನವನದ ವಾಕ್ ಹೋಗುವುದನ್ನು ಊಹಿಸಿ ಮತ್ತು ನೀವು ದೊಡ್ಡ ಕಂದು ನಾಯಿವನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತೀರಿ.

ನೀವು ಸಾಕುಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ಇಷ್ಟಪಡುವ ಆಕರ್ಷಕ ಮತ್ತು ಆರಾಧ್ಯ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ತಕ್ಷಣ ನೋಡುತ್ತೀರಿ. ಮತ್ತೊಂದೆಡೆ, ನಿಮ್ಮ ಸ್ನೇಹಿತನು ಬೆದರಿಕೆ ಹಾಕುವ ಪ್ರಾಣಿಗಳನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಅವಳು ತಪ್ಪಿಸಲು ಬಯಸುತ್ತಾನೆ. ಅದೇ ಘಟನೆಯ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಎರಡು ಜನರಿಗೆ ಹೇಗೆ ಹೊಂದಬಹುದು?

ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಜಾರ್ಜ್ ಕೆಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ರಿಯಾಲಿಟಿ ವೀಕ್ಷಿಸುವ ಮೂಲಕ ವಿವಿಧ ಮಾನಸಿಕ ರಚನೆಗಳಿಂದ ಕೂಡಿದೆ. ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ವಿಜ್ಞಾನಿಗಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳಂತೆಯೇ, ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಪ್ರಪಂಚವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ನಾವು ಬಯಸುತ್ತೇವೆ, ಮುಂದೆ ಏನಾಗುವುದೆಂದು ಭವಿಷ್ಯ ನುಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ಥಿಯರಿ ವರ್ಕ್ ಅನ್ನು ನಿಖರವಾಗಿ ಹೇಗೆ ರಚಿಸುವುದು?

ನಾವು ಮೊದಲ ಹಂತದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ, ಇದು ನಾವು ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಬಳಸುವ ಮಾನಸಿಕ ನಿರೂಪಣೆಗಳಾಗಿವೆ. ಈ ರಚನೆಗಳು ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳು ಮತ್ತು ಅವಲೋಕನಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ.

1950 ರ ದಶಕದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ, ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಡವಳಿಕೆಯ ಮತ್ತು ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳು ಇನ್ನೂ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಬಲವಾಗಿದ್ದವು.

ಈ ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ಅಂಶಗಳ ದೃಷ್ಟಿಕೋನದಿಂದ ನಿರ್ಗಮಿಸಿದ ಪರ್ಯಾಯ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವಾಗಿ ಕೆಲ್ಲಿ ತನ್ನ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.

ಮಾನವರನ್ನು ತಮ್ಮ ಪರಿಸರದಲ್ಲಿ ಎದುರಿಸುತ್ತಿರುವ ಸಂಘಗಳು, ಬಲವರ್ಧನೆಗಳು , ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷೆಗೆ ಒಳಗಾದ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳು (ನಡವಳಿಕೆ) ಅಥವಾ ಅವರ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಇಚ್ಛೆ ಮತ್ತು ಬಾಲ್ಯದ ಅನುಭವಗಳು (ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆ) ಗಳನ್ನು ಮನುಷ್ಯರಿಗೆ ನೋಡುವ ಬದಲು, ಜನರು ಹೇಗೆ ಸಕ್ರಿಯ ಪಾತ್ರ ವಹಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು ಅವರು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ಸಂಗ್ರಹಿಸಿ ಅರ್ಥೈಸುತ್ತಾರೆ.

"ಮನೋವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ವರ್ತನೆ ಅಲ್ಲ; ಇದು ಪ್ರಶ್ನೆ, "ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು.

ನಾವು ನಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ಜೀವಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ನಂಬಿಕೆಗಳು, ಗ್ರಹಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷೆಗೆ ಹಾಕುವ "ಪ್ರಯೋಗಗಳನ್ನು" ನಾವು ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಪ್ರಯೋಗಗಳು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಿದ್ದರೆ, ಅವರು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತುತ ನಂಬಿಕೆಗಳನ್ನು ಬಲಪಡಿಸುತ್ತಾರೆ. ಅವರು ಮಾಡದಿದ್ದಾಗ, ನಮ್ಮ ವೀಕ್ಷಣೆಗಳನ್ನು ಬದಲಾಯಿಸಬಹುದು.

ಈ ರಚನೆಗಳು ಎಷ್ಟು ಮುಖ್ಯವಾಗುತ್ತವೆ? ಕೆಲ್ಲಿ ಪ್ರಕಾರ, ನಮ್ಮ ರಚನೆಯ "ಲೆನ್ಸ್" ಮೂಲಕ ನಾವು ವಿಶ್ವದ ಅನುಭವವನ್ನು ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ. ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಲು ಈ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಗಳು, ಭಾವನೆಗಳು ಮತ್ತು ಆಲೋಚನೆಗಳನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುತ್ತದೆ.

ಸಂಭವಿಸುವ ಎಲ್ಲಾ ಘಟನೆಗಳು ಅನೇಕ ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಗಳಿಗೆ ತೆರೆದಿವೆ ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು, ಇದನ್ನು ಅವರು ರಚನಾತ್ಮಕ ಪರ್ಯಾಯವಾದವೆಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾವು ಈವೆಂಟ್ ಅಥವಾ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ನಾವು ಬಳಸಲು ಬಯಸುವ ರಚನೆಯನ್ನು ನಾವು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಆರಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಹ ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತದೆ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಈವೆಂಟ್ ತೆರೆದುಕೊಳ್ಳುವುದರಿಂದ ಇದು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ನಾವು ನಮ್ಮ ಅನುಭವಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸಹ ಪ್ರತಿಫಲಿಸಬಹುದು ಮತ್ತು ನಂತರ ಅವುಗಳನ್ನು ವಿವಿಧ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲು ಆಯ್ಕೆ ಮಾಡಬಹುದು.

ನಾವು ಹೇಗೆ ರಚಿಸುತ್ತೇವೆ?

ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳು ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿಯೇ ರಚನೆಗಳನ್ನು ಬಳಸುವ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯು ಕಾರ್ಯ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು. ಮೊದಲಿಗೆ, ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ ರಚನೆಗೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ರಚನೆ ಅನ್ವಯಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುತ್ತೇವೆ.

ನಂತರ ಈ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು ಫಲಿತಾಂಶವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಾವು ಪರೀಕ್ಷಿಸುತ್ತೇವೆ. ನಮ್ಮ ಭವಿಷ್ಯವು ಸರಿಯಾಗಿದ್ದರೆ, ಈ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿ ರಚನೆ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಭವಿಷ್ಯದ ಬಳಕೆಗೆ ನಾವು ಅದನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ ಎಂದು ನಮಗೆ ತಿಳಿದಿದೆ.

ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಮುನ್ನೋಟಗಳು ನಿಜವಾಗದಿದ್ದರೆ ಏನಾಗುತ್ತದೆ? ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ನಾವು ಹೇಗೆ ಮತ್ತು ಯಾವಾಗ ಅನ್ವಯಿಸಿದಾಗ, ನಾವು ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಮಾರ್ಪಡಿಸಬಹುದೆಂಬುದನ್ನು ನಾವು ಮರುಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ನಿರ್ಮಾಣವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬಿಟ್ಟುಬಿಡಲು ನಾವು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪುನರಾವರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತವೆ. ನಮ್ಮ ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಆಗಾಗ್ಗೆ ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸುವ ಕಾರಣ ರಚನೆಗಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತವೆ. ಕ್ರಮಾನುಗತ ವಿನ್ಯಾಸದಲ್ಲಿ ರಚನೆಯಾಗಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ.

ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಹೆಚ್ಚಿನ ಮೂಲಭೂತ ರಚನೆಗಳು ಸುಳ್ಳು ಮತ್ತು ಶ್ರೇಣಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯ ಮೂಲ, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚು ಸಂಕೀರ್ಣ ಮತ್ತು ಅಮೂರ್ತ ರಚನೆಗಳು ಸುಳ್ಳುಗಳನ್ನು ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಕಾಣಬಹುದು.

ರಚನೆಗಳು ಬೈಪೋಲಾರ್ ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದಾರೆ; ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ಪ್ರತಿ ರಚನೆಯು ಎರಡು ಎದುರಾಳಿ ಬದಿಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತದೆ. ಕೆಲವು ಉದಾಹರಣೆಗಳೆಂದರೆ "ಕ್ರಿಯಾಶೀಲ ವರ್ಸಸ್ ನಿಷ್ಕ್ರಿಯ," "ಸ್ಥಿರ ವರ್ಸಸ್ ಬದಲಾಗುತ್ತಿರುವ," ಮತ್ತು "ಸ್ನೇಹಿ ವರ್ಸಸ್ ಸ್ನೇಹಪರವಲ್ಲದ". ಒಂದು ಘಟನೆಗೆ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಅನ್ವಯಿಸುವ ಭಾಗವನ್ನು ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಧ್ರುವ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಕ್ರಿಯವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸದ ಭಾಗವು ಸೂಚ್ಯ ಧ್ರುವವಾಗಿದೆ.

ವೈಯಕ್ತಿಕ ನಿರ್ಮಾಣ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕತೆಗೆ ಒತ್ತು ನೀಡುವುದು ಅತ್ಯಗತ್ಯ. ರಚನೆಗಳು ಅಂತರ್ಗತವಾಗಿ ವೈಯಕ್ತಿಕವಾಗಿದ್ದು ಏಕೆಂದರೆ ಅವುಗಳು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯು ವಿಶಿಷ್ಟವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಜನರ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಈ ಅನುಭವಗಳ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಸ್ವರೂಪವಾಗಿದೆ.

ಅವಲೋಕನಗಳು

• "ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ವೈಯಕ್ತಿಕ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಪ್ರತಿಯೊಬ್ಬರೂ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮಟ್ಟವನ್ನು ಊಹಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ, ಅವನು ಯಾವ ಘಟನೆಯ ಕೋರ್ಸ್ ಅನ್ನು ಊಹಿಸಲು ಮತ್ತು ನಿಯಂತ್ರಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತಾನೆ? ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿಲ್ಲ, ಅವನ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಬಾರದು, ಮತ್ತು ಅವರ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಸಾಕ್ಷ್ಯಾಧಾರಗಳನ್ನು ತೂಗುತ್ತೀರಾ? ಹಾಗಿದ್ದಲ್ಲಿ, ವಿವಿಧ ಪುರುಷರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ಭಿನ್ನತೆಗಳು ವಿವಿಧ ವಿಜ್ಞಾನಿಗಳ ಸೈದ್ಧಾಂತಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸುವುದಿಲ್ಲವೇ? "
  (ಕೆಲ್ಲಿ, 1963)
• "ಅವರು ಅನುಭವಿಸುವ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಜನರು ಊಹಿಸಲು ಮೂಲಭೂತ ಅವಶ್ಯಕತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಕೆಲ್ಲಿ ನಂಬಿದ್ದರು ಅವರು ಹೊಸ ಘಟನೆಗಳನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಲು ಅಥವಾ ನಿರ್ಬಂಧಿಸಲು ವೈಯಕ್ತಿಕ ರಚನೆಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅವರು ಹಾಗೆ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ.ಒಂದು ಅನುಭವದಲ್ಲಿ ಮರುಕಳಿಸುವ ಅಂಶಗಳಿಂದ ರಚನೆಯಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅವರು ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯಿಂದ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತಾರೆ, ಪ್ರತಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ರಚನೆಯ ವ್ಯವಸ್ಥೆ ಅನನ್ಯವಾಗಿದೆ. "
  (ಕಾರ್ವರ್ & ಸ್ಕೀಯರ್, 2000)

_{ಮೂಲಗಳು:}

_{ಕಾರ್ವರ್, ಸಿ.ಎಸ್., ಮತ್ತು ಸ್ಕೀಯರ್, ಎಂಎಫ್ ಪರ್ಸ್ಪೆಕ್ಟಿವ್ಸ್ ಆನ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ. ನೀಧಾಮ್ ಹೈಟ್ಸ್, NJ: ಆಲಿನ್ & ಬೇಕನ್; 2000.}

_{ಕೆಲ್ಲಿ, GA ಎ ಥಿಯರಿ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಾಲಿಟಿ: ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಪರ್ಸನಲ್ ಕನ್ಸ್ಟ್ರಕ್ಟ್ಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: WW ನಾರ್ಟನ್ & ಕಂಪನಿ; 1963.}