ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಉದಯೋನ್ಮುಖ ಸಿದ್ಧಾಂತವಾಗಿದ್ದು, ಅದು ಸಮಾಜದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಗೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಶೀಲ ಜನರ ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯ ನಡುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮಾನವ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆ ಎಂದು ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
ಸೋಶಿಯೊಸಾಂಸ್ಕಲ್ ಥಿಯರಿಗೆ ಒಂದು ಪರಿಚಯ
ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಮೂಲಭೂತ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಲೆವ್ ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯವರ ಕೆಲಸದಿಂದ ಬೆಳೆದಿದೆ, ಅವರು ಪೋಷಕರು, ಪಾಲನೆ ಮಾಡುವವರು, ಸಹವರ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ದೊಡ್ಡ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಉನ್ನತ ಕ್ರಮದ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸುವುದಕ್ಕೆ ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಕಲಿಕೆಯು ಇತರ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನ ನಡೆಸುವಲ್ಲಿ ಆಧಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಸಂಭವಿಸಿದ ನಂತರ, ಮಾಹಿತಿಯನ್ನು ನಂತರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ:
ವೈಗೊಟ್ಸ್ಕಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ , ಸ್ಕಿನ್ನರ್ ಮತ್ತು ಪಿಯಾಗೆಟ್ರಂತಹ ಇತರ ಶ್ರೇಷ್ಠ ಚಿಂತಕರ ಸಮಕಾಲೀನರಾಗಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಅವರ ಆರಂಭಿಕ ಮರಣ 37 ನೇ ವಯಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಸ್ಟಾಲಿನ್ವಾದಿ ರಶಿಯಾದಲ್ಲಿ ಅವರ ಕೆಲಸದ ನಿಗ್ರಹವನ್ನು ತಕ್ಕಮಟ್ಟಿಗೆ ಇತ್ತೀಚೆಗೆ ತನಕ ಅವನನ್ನು ಬಿಟ್ಟು ಹೋಯಿತು. ಅವರ ಕೆಲಸವು ಹೆಚ್ಚು ವ್ಯಾಪಕವಾಗಿ ಪ್ರಕಟವಾದಂತೆ, ಅವರ ವಿಚಾರಗಳು ಮಕ್ಕಳ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ, ಅರಿವಿನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಶಿಕ್ಷಣ ಸೇರಿದಂತೆ ಪ್ರದೇಶಗಳಲ್ಲಿ ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ವಯಸ್ಕರಿಗೆ ಮತ್ತು ಸಹಯೋಗಿಗಳು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಕಲಿಕೆಗೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಮಾತ್ರ ಗಮನಹರಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ನಂಬಿಕೆಗಳು ಮತ್ತು ವರ್ತನೆಗಳು ಹೇಗೆ ಸೂಚನೆ ಮತ್ತು ಕಲಿಕೆಯು ನಡೆಯುತ್ತವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪ್ರಭಾವಿಸುತ್ತವೆ.
ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ಮೂಲ ಜೈವಿಕ ನಿರ್ಬಂಧಗಳೊಂದಿಗೆ ಜನಿಸುತ್ತಾರೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯೂ ಅವನು 'ಬೌದ್ಧಿಕ ರೂಪಾಂತರದ ಪರಿಕರಗಳು' ಎಂದು ಉಲ್ಲೇಖಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ. ಈ ಉಪಕರಣಗಳು ಮಕ್ಕಳು ತಮ್ಮ ಮೂಲಭೂತ ಮಾನಸಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಬಳಸಲು ಅವಕಾಶ ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತವೆ. ಉದಾಹರಣೆಗೆ, ಒಂದು ಸಂಸ್ಕೃತಿ ಟಿಪ್ಪಣಿ-ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುವಿಕೆಯಂತಹ ಮೆಮೊರಿ ತಂತ್ರಗಳನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಾಗ, ಇತರ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ಜ್ಞಾಪನೆಗಳನ್ನು ಅಥವಾ ಕಂಠಪಾಠದಂತಹ ಸಾಧನಗಳನ್ನು ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು.
ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಮತ್ತು ವೈಗೊಟ್ಸ್ಕಿ: ಕೀ ಭಿನ್ನತೆಗಳು
ಹಾಗಾಗಿ ವೈಗೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪಿಯಾಗೆಟ್ನ ಅರಿವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದಿಂದ ಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ?
ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ವೈಗೊಟ್ಸ್ಕಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಅಂಶಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮೇಲೆ ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತದೆ ಎಂಬುದರ ಮೇಲೆ ಹೆಚ್ಚು ಒತ್ತು ನೀಡಿದರು. ಮಗುವಿನ ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಪರಿಶೋಧನೆಗಳು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಭಾವಿಸಿದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪಿಯಾಗೆಟ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದಾಗ, ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ ಅರಿವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯಲ್ಲಿ ಸಾಮಾಜಿಕ ಪರಸ್ಪರ ಕ್ರಿಯೆಗಳು ವಹಿಸುವ ಪ್ರಮುಖ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಒತ್ತಿಹೇಳಿದರು.
ಎರಡು ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ನಡುವಿನ ಮತ್ತೊಂದು ಪ್ರಮುಖ ವ್ಯತ್ಯಾಸವೇನೆಂದರೆ, ಪಿಯಾಗೆಟ್ರ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಬಹುಮಟ್ಟಿಗೆ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆಯೆಂದು ವೈಗಾಟ್ಸ್ಕಿ ವಿವಿಧ ಸಂಪ್ರದಾಯಗಳ ನಡುವೆ ಅರಿವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು ಎಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಪಾಶ್ಚಾತ್ಯ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿನ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಕೋರ್ಸ್, ಪೂರ್ವದ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯಲ್ಲಿರುವುದಕ್ಕಿಂತ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರಬಹುದು.
ಸಮೀಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ವಲಯ
ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿನ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಸಮೀಪದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಲಯ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ವೈಗೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಪ್ರಕಾರ, ಸಮೀಪದ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಹಂತವು ಸ್ವತಂತ್ರ ಸಮಸ್ಯೆ ಪರಿಹಾರ ಮತ್ತು ವಯಸ್ಕರ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ಹೆಚ್ಚಿನ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದ ಸಹವರ್ತಿಗಳೊಂದಿಗೆ ಸಹಯೋಗದಲ್ಲಿ ಸಮಸ್ಯೆಯನ್ನು ಪರಿಹರಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಿರ್ಧರಿಸಲಾದ ಸಂಭವನೀಯ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಮಟ್ಟದಿಂದ ನಿಜವಾದ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತದ ನಡುವಿನ ಅಂತರವಾಗಿದೆ.
ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ, ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಇನ್ನೂ ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳಲು ಅಥವಾ ತಮ್ಮದೇ ಆದ ಸಾಧನೆ ಮಾಡದ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಕೌಶಲ್ಯಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ ಆದರೆ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನದೊಂದಿಗೆ ಕಲಿಕೆಯ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದೆ. ಮಕ್ಕಳನ್ನು ತಮ್ಮ ಕೌಶಲ್ಯ ಮತ್ತು ಜ್ಞಾನವನ್ನು ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ, ಆಗಾಗ್ಗೆ ಅವುಗಳಿಗಿಂತ ಸ್ವಲ್ಪ ಹೆಚ್ಚು ಮುಂದುವರಿದ ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯನ್ನು ಗಮನಿಸುವುದರ ಮೂಲಕ, ಅವರು ಈ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ವಲಯವನ್ನು ಕ್ರಮೇಣವಾಗಿ ವಿಸ್ತರಿಸಲು ಸಮರ್ಥರಾಗಿದ್ದಾರೆ.
ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಲಿಕೆಯ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಕುರಿತಾದ ಅವಲೋಕನಗಳು
ತನ್ನ ಪಠ್ಯದಲ್ಲಿ, "ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ," ಲೇಖಕ ಡೇವಿಡ್ R. ಶಾಫರ್ ಅವರು ಅರಿವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯು ಸಾಕಷ್ಟು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಪಿಯಾಗೆಟ್ ನಂಬಿದ್ದರು, ವೈಗೊಟ್ಸ್ಕಿ ಪ್ರತಿ ಸಂಸ್ಕೃತಿಯು ವಿಶಿಷ್ಟ ಭಿನ್ನತೆಗಳನ್ನು ತೋರಿಸುತ್ತದೆ ಎಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳು ತುಂಬಾ ನಾಟಕೀಯವಾಗಿ ಬದಲಾಗಬಹುದು, ವೈಗೊಟ್ಸ್ಕಿಯ ಸಾಮಾಜಿಕ-ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಪಿಯಾಗೆಟ್ ನಂಬಿರುವಂತೆ ಬೌದ್ಧಿಕ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಕೋರ್ಸ್ ಮತ್ತು ವಿಷಯವು ಸಾರ್ವತ್ರಿಕವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ.
> ಮೂಲಗಳು
> ವೈಗೋಟ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್ಎಸ್ (1978). ಸೊಸೈಟಿಯಲ್ಲಿ ಮನಸ್ಸು. ಕೇಂಬ್ರಿಡ್ಜ್, ಎಮ್ಎ: ಹಾರ್ವರ್ಡ್ ಯೂನಿವರ್ಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್.
> ವೈಗೊಟ್ಸ್ಕಿ, ಎಲ್. (1986). ಥಾಟ್ ಮತ್ತು ಭಾಷೆ. ಕೇಂಬ್ರಿಜ್, ಎಮ್ಎ: ದಿ ಎಂಐಟಿ ಪ್ರೆಸ್.
> ಷಾಫರ್, ಡಿಆರ್ (2009). ಸಾಮಾಜಿಕ ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ. ಬೆಲ್ಮಾಂಟ್, ಸಿಎ: ವ್ಯಾಡ್ಸ್ವರ್ತ್.