ಜೀನ್ ಪಿಯಾಗೆಟ್ ಸ್ವಿಸ್ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಮನಶ್ಶಾಸ್ತ್ರಜ್ಞ ಮತ್ತು ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟ್ಮಾಲಜಿಸ್ಟ್ ಆಗಿದ್ದರು. ತನ್ನ ಮೂರು ಮಕ್ಕಳ ಬಗ್ಗೆ ತನ್ನ ಅಧ್ಯಯನಗಳ ಮೂಲಕ, ಪಿಯೆಗೆಟ್ ಅರಿವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಅಭಿವೃದ್ಧಿಪಡಿಸಿದನು , ಅದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಬೆಳೆಸುವ ಬೌದ್ಧಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯ ಹಂತಗಳನ್ನು ವಿವರಿಸುತ್ತದೆ. ಪಿಯಾಗೆಟ್ಗೆ ಮುಂಚಿತವಾಗಿ, ವಯಸ್ಕರ ಸಣ್ಣ ಆವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಯೋಚಿಸುವುದು ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿತ್ತು.
ಅವರ ಚಿಂತನೆಯು ಮಕ್ಕಳ ಚಿಂತನೆಯು ವಯಸ್ಕರಕ್ಕಿಂತ ಮೂಲಭೂತವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿದೆ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಪರಿಚಯಿಸಿತು.
ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ
- "ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಜ್ಞಾನವೂ ಸೇರಿದಂತೆ, ಮುಂದಿನ ಹಂತಗಳಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ, ಅದರ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ರೂಪಗಳ ಕಾರಣದಿಂದಾಗಿ, ಜೆನೆಟಿಕ್ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯು ವಿಭಿನ್ನ ಪ್ರಕಾರದ ಜ್ಞಾನದ ಬೇರುಗಳನ್ನು ಕಂಡುಹಿಡಿಯುತ್ತಿದೆ."
(ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ , 1968) - "ತಳೀಯ ಜ್ಞಾನಮೀಮಾಂಸೆಯ ಮೂಲಭೂತ ಸಿದ್ಧಾಂತವೆಂದರೆ ತಾರ್ಕಿಕ ಮತ್ತು ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಪ್ರಗತಿ ಮತ್ತು ಅನುಗುಣವಾದ ರಚನಾತ್ಮಕ ಮಾನಸಿಕ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳಲ್ಲಿ ಪ್ರಗತಿಯ ನಡುವಿನ ಒಂದು ಸಮಾನಾಂತರತೆ ಇದೆ ಎಂದು ಆ ಕಲ್ಪನೆಯೊಂದಿಗೆ, ಅತ್ಯಂತ ಫಲಪ್ರದವಾದ, ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾದ ಕ್ಷೇತ್ರದ ಅಧ್ಯಯನವು ಪುನಾರಚನೆಯಾಗುವುದು ಮಾನವ ಇತಿಹಾಸ - ಇತಿಹಾಸಪೂರ್ವ ಮನುಷ್ಯನ ಮಾನವ ಚಿಂತನೆಯ ಇತಿಹಾಸ ದುರದೃಷ್ಟವಶಾತ್, ಪ್ರಾಚೀನ ಮನುಷ್ಯನ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ನಮಗೆ ಚೆನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿದಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿರುವ ಮಕ್ಕಳೂ ಇವೆ, ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳನ್ನು ನಾವು ಓದುವ ಅತ್ಯುತ್ತಮ ಅವಕಾಶವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ. ತಾರ್ಕಿಕ ಜ್ಞಾನದ ಬೆಳವಣಿಗೆ, ದೈಹಿಕ ಜ್ಞಾನ, ಇತ್ಯಾದಿ. "
('ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ', ಕೊಲಂಬಿಯಾ ಫೋರಮ್ , 1969)
ಶಿಕ್ಷಣದ ಬಗ್ಗೆ
- "ಸೃಜನಶೀಲ, ಸೃಜನಶೀಲ ಮತ್ತು ಅನ್ವೇಷಕರಾದ ಪುರುಷರು ಇತರ ಪೀಳಿಗೆಗಳು ಏನು ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವುದರ ಬದಲಾಗಿ ಹೊಸ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಮಾಡುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರನ್ನು ರಚಿಸುವುದು ಶಿಕ್ಷಣದ ಪ್ರಮುಖ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.ಮತ್ತೆ ಶಿಕ್ಷಣದ ಎರಡನೇ ಗುರಿಯು ಮನಸ್ಸುಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವುದು. ನಿರ್ಣಾಯಕ, ಪರಿಶೀಲಿಸಬಹುದು, ಮತ್ತು ಅವರು ನೀಡಲಾಗುವ ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಸ್ವೀಕರಿಸುವುದಿಲ್ಲ. "
(1964 ರಲ್ಲಿ ಕಾರ್ನೆಲ್ ವಿಶ್ವವಿದ್ಯಾಲಯದಲ್ಲಿ ಜ್ಞಾನಗ್ರಹಣ ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಸಮಾಲೋಚನೆಯಲ್ಲಿ ಟೀಕೆಗಳಿಂದ)
- "ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ತಮ್ಮನ್ನು ತಾವು ಆವಿಷ್ಕರಿಸುವಂತೆಯೇ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದೇವೆ, ಮತ್ತು ಪ್ರತಿ ಬಾರಿ ನಾವು ಅವುಗಳನ್ನು ಶೀಘ್ರವಾಗಿ ಕಲಿಸಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುತ್ತೇವೆ, ನಾವು ಅದನ್ನು ತಮ್ಮನ್ನು ಮರುಶೋಧಿಸುವುದನ್ನು ನಾವು ಇರಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ."
('ಸೆಂಚುರಿಸ್ ಗ್ರೇಟೆಸ್ಟ್ ಮೈಂಡ್ಸ್,' ಟೈಮ್ , 1999)
ಅರಿವಿನ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ
- "ಸಾಧ್ಯತೆಗಳು ... ಸಂವೇದನಾಶೀಲ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ವಿಶಿಷ್ಟ ಸೌಕರ್ಯಗಳಲ್ಲಿ, ವೈಜ್ಞಾನಿಕ ಸಂಶೋಧನೆಯಂತೆಯೇ ಅದೇ ಪಾತ್ರವನ್ನು ವಹಿಸುತ್ತದೆ.ಇದು ಪ್ರತಿಭಾವಂತರಿಗೆ ಮಾತ್ರ ಉಪಯುಕ್ತವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸುವಿಕೆಗಳು ಕೌಶಲ್ಯರಹಿತರಿಗೆ ಅರ್ಥಹೀನವಾಗಿ ಉಳಿದಿವೆ.
( ದಿ ಆರಿಜಿನ್ ಆಫ್ ಇಂಟೆಲಿಜೆನ್ಸ್ ಇನ್ ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ , 1936) - " ಸೌಕರ್ಯಗಳ ಪ್ರತಿ ಸ್ವಾಧೀನತೆಯು ಸಮೀಕರಣಕ್ಕಾಗಿ ವಸ್ತುವಾಗಿ ಬದಲಾಗುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಸಮೀಕರಣವು ಯಾವಾಗಲೂ ಹೊಸ ವಸತಿ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯನ್ನು ನಿರೋಧಿಸುತ್ತದೆ."
( ಚೈಲ್ಡ್ ರಿಯಾಲಿಟಿ ನಿರ್ಮಾಣ , 1955) - "ನೈಜತೆಯನ್ನು ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳುವುದು ವಾಸ್ತವತೆಯನ್ನು ಅರ್ಥೈಸಿಕೊಳ್ಳುವ ರೂಪಾಂತರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಗಳನ್ನು ರಚಿಸುವುದು, ವಾಸ್ತವಿಕವಾಗಿ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮರ್ಪಕವಾಗಿರುತ್ತದೆ, ವಾಸ್ತವತೆಯ ರೂಪಾಂತರಗಳಿಗೆ ಹೆಚ್ಚು ಅಥವಾ ಕಡಿಮೆ ಸಮರೂಪವಾಗಿದೆ. ಜ್ಞಾನವು ರೂಪಾಂತರಗೊಳ್ಳುವ ಪರಿವರ್ತನೆಯ ರಚನೆಗಳು ವಾಸ್ತವದಲ್ಲಿ ರೂಪಾಂತರಗಳ ಪ್ರತಿಗಳು ಅಲ್ಲ; ಅವು ಸರಳವಾಗಿ ಸಾಧ್ಯ ಸಮನ್ವಯದ ಮಾದರಿಗಳು ಯಾವ ಅನುಭವವನ್ನು ನಮಗೆ ಆಯ್ಕೆಮಾಡಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗಬಲ್ಲವು.ನಂತರ ಜ್ಞಾನವು ಹಂತಹಂತವಾಗಿ ಸಮರ್ಪಕವಾಗುವ ರೂಪಾಂತರಗಳ ವ್ಯವಸ್ಥೆಯಾಗಿದೆ. "
( ಜೆನೆಟಿಕ್ ಎಪಿಸ್ಟೆಮಾಲಜಿ , 1968) - "ಒಂದು ಮಗುವಿಗೆ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸ್ವತಃ ಬಗ್ಗೆ ಯಾವುದೇ ಅರಿವಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ವಿಷಯ ನಿರ್ದೇಶನ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ತನ್ನ ಎಲ್ಲಾ ರಾಜ್ಯಗಳ ವಿಷಯಗಳ ಮೇಲೆ ಯೋಜಿಸಲಾಗಿದೆ, ನಮ್ಮ ಎರಡನೇ ವಿರೋಧಾಭಾಸ ಅರ್ಥಪೂರ್ಣವಾಗಿದೆ: ಒಂದು ಕಡೆ, ಶಿಶುಗಳಲ್ಲಿ ಯೋಚಿಸಬಹುದು ಶುದ್ಧ ಎಂದು ನೋಡಬಹುದು ವಸತಿ ಸೌಕರ್ಯಗಳು ಅಥವಾ ಪರಿಶೋಧನಾತ್ಮಕ ಚಳುವಳಿಗಳು, ಆದರೆ ಇನ್ನೊಂದೆಡೆ ಈ ಒಂದೇ ಚಿಂತನೆಯು ಕೇವಲ ಒಂದು, ದೀರ್ಘ, ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಸ್ವಲೀನತೆಯ ಎಚ್ಚರವಾಗುವ ಕನಸು. "
( ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಜೀವನ ಚೈಲ್ಡ್ , 1927)
- "ಮುಂಚಿನ ಸ್ಕೀಮಾಗಳಿಗೆ ಸಂಯೋಜನೆಯ ಮಿಶ್ರಣ ಮತ್ತು ಸನ್ನಿವೇಶದ ನೈಜ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗಳಿಗೆ ರೂಪಾಂತರ ಮಾಡುವುದು ಮೋಟಾರು ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯನ್ನು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ - ಮತ್ತು ನಿಯಮಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವಕ್ಕೆ ಬಂದಾಗ ಇದು - ರೂಪಾಂತರ ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಣದ ನಡುವೆ ಸಮತೋಲನವು ಸ್ಥಾಪನೆಯಾಗುವ ತಕ್ಷಣ, ವರ್ತನೆಯ ಅನುಸಾರ ಸ್ಫಟಿಕೀಕರಣಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಆಚರಣೆಗೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ.ಹೊಸ ಯೋಜನೆಗಳು ಸಹ ಮಗುವನ್ನು ಹುಡುಕುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಕಾಳಜಿಯೊಂದಿಗೆ ಉಳಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ, ಅವರು ಕಡ್ಡಾಯವಾಗಿ ಅಥವಾ ಪರಿಣಾಮಕಾರಿತ್ವವನ್ನು ಹೊಂದುತ್ತಾದರೂ ಸಹ. "
( ದಿ ಮೋರಲ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ , 1932) - "ಪೋಷಕರು ಮತ್ತು ಮಕ್ಕಳ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳು ನಿಸ್ಸಂಶಯವಾಗಿ ನಿರ್ಬಂಧವನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಮೊದಲ ಬಾರಿಗೆ ಮಗುವನ್ನು ಉದಾರತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಯಂ ತ್ಯಾಗದ ಕ್ರಿಯೆಗಳಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಯಾವುದೇ ರೀತಿಯ ಸ್ಪರ್ಶದ ಪ್ರದರ್ಶನಗಳಿಗೆ ಅಪೇಕ್ಷಿಸುವ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ನೇಹವಿದೆ. ಇಲ್ಲಿ ನಿಸ್ಸಂದೇಹವಾಗಿ, ನೈತಿಕತೆಯ ನೈತಿಕತೆಗೆ ಆರಂಭಿಕ ಹಂತವಾಗಿದೆ, ಇದು ನಾವು ಸರಿಯಾದ ಅಥವಾ ಕರ್ತವ್ಯದ ನೈತಿಕತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅಭಿವೃದ್ಧಿ ಹೊಂದುವುದನ್ನು ನೋಡುತ್ತೇವೆ ಮತ್ತು ಕೆಲವು ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಲ್ಲಿ ಅದನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಬದಲಾಯಿಸುತ್ತದೆ. "
( ದಿ ಮೋರಲ್ ಜಡ್ಜ್ಮೆಂಟ್ ಆಫ್ ದಿ ಚೈಲ್ಡ್ , 1932)
ಗುಪ್ತಚರ ರಂದು
- "ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯು ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಮತ್ತು ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿಭಿನ್ನವಾಗಿರುವ ಜ್ಞಾನಗ್ರಹಣ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿಲ್ಲ.ಇದು ಸರಿಯಾಗಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ಇತರರ ಒಂದು ರಚನೆಯ ರಚನೆಯಾಗಿದೆ; ಇದು ಎಲ್ಲಾ ಸಮಗ್ರತೆಗಳು ಗ್ರಹಿಕೆ, ಅಭ್ಯಾಸದಿಂದ ಉದ್ಭವವಾಗುವ ಸಮತೋಲನದ ರೂಪವಾಗಿದೆ. ಮತ್ತು ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಸೆನ್ಸೋರಿ-ಮೋಟಾರು ಯಾಂತ್ರಿಕತೆಗಳು ಒಲವು. "
( ದಿ ಸೈಕಾಲಜಿ ಆಫ್ ಇಂಟಲಿಜೆನ್ಸ್ , 1963)