ಜಂಗ್ಜಿಯನ್ ಆರ್ಚ್ಯೈಟಿಗಳು ಯಾವುವು?

ದಿ 4 ಮೇಜರ್ ಜಂಗಿಯನ್ ಆರ್ಕೆಟೈಪ್ಸ್

ಮೂಲರೂಪಗಳು ಸ್ವಿಸ್ ಮನೋವೈದ್ಯ ಕಾರ್ಲ್ ಜಂಗ್ರಿಂದ ಪರಿಚಯಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯಾಗಿದೆ, ಅವರು ಮೂಲರೂಪಗಳು ಜನರ ಮಾದರಿಗಳು, ವರ್ತನೆಗಳು, ಅಥವಾ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ಆರ್ಚೈಪ್ಸ್, ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು, ಜನ್ಮಜಾತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಎಂದು ಮಾನವ ನಡವಳಿಕೆ ಪ್ರಭಾವ ಒಂದು ಪಾತ್ರವನ್ನು.

ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ಮೂರು ಅಂಶಗಳೆಂದರೆ: ಅಹಂ , ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ. ಜಂಗ್ನ ಪ್ರಕಾರ, ಅಹಂ ಜಾಗೃತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯು ಮುಚ್ಚಿಹೋಗಿರುವಂತಹ ನೆನಪುಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಒಂದು ವಿಶಿಷ್ಟ ಅಂಶವಾಗಿದೆ ಎಂದು ಜಂಗ್ ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಭಾಗವು ಮಾನಸಿಕ ಆನುವಂಶಿಕತೆಯ ರೂಪವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು. ನಾವು ಜಾತಿಯಾಗಿ ಹಂಚಿಕೊಳ್ಳುವ ಎಲ್ಲಾ ಜ್ಞಾನ ಮತ್ತು ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಇದು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಜುಂಗಿಯನ್ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ, ಮೂಲರೂಪಗಳು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯ ಭಾಗವಾಗಿರುವ ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮಾದರಿಗಳು ಮತ್ತು ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತವೆ. ಜಂಗ್ ನಾವು ಈ ವರ್ತನೆಗಳನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕ ಸ್ವರೂಪದ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುವ ವಿಧಾನವನ್ನು ಆನುವಂಶಿಕವಾಗಿ ಪಡೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆಂದು ನಂಬಿದ್ದೇವೆ.

ದಿ ಒರಿಜಿನ್ಸ್ ಆಫ್ ಆರ್ಚ್ಯೈಪಿಸ್

ಈ ಮೂಲರೂಪಗಳು ಎಲ್ಲಿಂದ ಬರುತ್ತವೆ? ಸಾಮೂಹಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆ, ಜಂಗ್ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಈ ಮೂಲರೂಪಗಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿವೆ. ಈ ಮಾದರಿಗಳು ಸಹಜ, ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ಮತ್ತು ಆನುವಂಶಿಕ ಎಂದು ಅವರು ಸೂಚಿಸಿದರು. ಆರ್ಚ್ಯೈಪ್ಸ್ ಅಜ್ಞಾತವಾಗಿರುತ್ತವೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಕೆಲವು ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಹೇಗೆ ಅನುಭವಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಸಂಘಟಿಸಲು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತೇವೆ.

"ಇತಿಹಾಸದಲ್ಲಿನ ಎಲ್ಲಾ ಅತ್ಯಂತ ಶಕ್ತಿಶಾಲಿ ವಿಚಾರಗಳು ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಿಗೆ ಹಿಂದಿರುಗಿವೆ" ಎಂದು ಜಂಗ್ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕ ದಿ ಸ್ಟ್ರಕ್ಚರ್ ಆಫ್ ದಿ ಸೈಕ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾನೆ .

"ಇದು ವಿಶೇಷವಾಗಿ ಧಾರ್ಮಿಕ ವಿಚಾರಗಳ ಬಗ್ಗೆ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ, ಆದರೆ ವಿಜ್ಞಾನ, ತತ್ತ್ವಶಾಸ್ತ್ರ, ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಕೇಂದ್ರ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗಳು ಈ ನಿಯಮಕ್ಕೆ ಯಾವುದೇ ಅಪವಾದವಲ್ಲ.ಇದರ ಪ್ರಸ್ತುತ ರೂಪದಲ್ಲಿ, ಈ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಪ್ರಜ್ಞಾಪೂರ್ವಕವಾಗಿ ಅನ್ವಯಿಸುವ ಮತ್ತು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳುವ ಮೂಲಕ ರಚಿಸಲಾದ ಮೂಲರೂಪದ ಕಲ್ಪನೆಗಳ ರೂಪಾಂತರಗಳಾಗಿವೆ. ಇದು ಪ್ರಜ್ಞೆಯ ಕಾರ್ಯವಾಗಿದೆ, ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತನ್ನು ಇಂದ್ರಿಯಗಳ ಗೇಟ್ವೇ ಮೂಲಕ ಗುರುತಿಸಲು ಮತ್ತು ಸಮೀಕರಿಸುವುದು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ನಮ್ಮೊಳಗೆ ಗೋಚರಿಸುವ ವಾಸ್ತವ ಜಗತ್ತನ್ನು ಭಾಷಾಂತರಿಸಲು "ಎಂದು ಅವರು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಜಂಗ್ ತಬುಲಾ ರಾಸ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು, ಅಥವಾ ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸು ಅನುಭವದಿಂದ ಮಾತ್ರ ಬರೆಯಲ್ಪಡುವ ಜನ್ಮದ ಖಾಲಿ ಸ್ಲೇಟ್ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ತಿರಸ್ಕರಿಸಿದರು. ಮಾನವ ಮನಸ್ಸು ನಮ್ಮ ಪೂರ್ವಜರ ಮೂಲಭೂತ, ಪ್ರಜ್ಞಾಹೀನ, ಜೈವಿಕ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಉಳಿಸಿಕೊಂಡಿದೆ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ 'ಆದಿಸ್ವರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳು' ಅವರನ್ನು ಮೊದಲಿಗೆ ಡಬ್ ಮಾಡಿದಂತೆ, ಮಾನವನಂತೆ ಹೇಗೆ ಮೂಲಭೂತ ಆಧಾರವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತವೆ.

ಮೂಲರೂಪಗಳನ್ನು ರೂಪಿಸುವ ಈ ಪ್ರಾಚೀನ ಮತ್ತು ಪೌರಾಣಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಪ್ರಪಂಚದಾದ್ಯಂತವಿರುವ ಎಲ್ಲ ಜನರೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತವೆ, ಜಂಗ್ ನಂಬಲಾಗಿದೆ, ಮೂಲಭೂತ ಮಾನವ ಪ್ರೇರಣೆಗಳು , ಮೌಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಸಂಕೇತಿಸುವ ಈ ಮೂಲರೂಪಗಳು. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಪ್ರತೀಕವೂ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿ ಪಾತ್ರವಹಿಸುತ್ತದೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು, ಆದರೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಜನರಿಗೆ ಒಂದು ನಿರ್ದಿಷ್ಟ ಮೂಲರೂಪದ ಪ್ರಭಾವವಿದೆ ಎಂದು ಭಾವಿಸಿದರು. ಒಂದು ಮೂಲಮಾದರಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸುವ ಅಥವಾ ಅರಿತುಕೊಂಡ ನೈಜ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಮತ್ತು ವಿಶಿಷ್ಟವಾದ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ ಹಲವಾರು ಅಂಶಗಳ ಮೇಲೆ ಅವಲಂಬಿತವಾಗಿದೆ.

ಜಂಗ್ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿಮಾರೂಪಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರಬಹುದಾದ ಸಂಖ್ಯೆಗೆ ಯಾವುದೇ ಮಿತಿಯಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಂಬಲಾಗಿದೆ. ಜಂಗ್ ವಿವರಿಸಿರುವ ನಾಲ್ಕು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳನ್ನೂ ಮತ್ತು ಇತರವುಗಳನ್ನು ಗುರುತಿಸಲ್ಪಡುವ ಇತರರನ್ನೂ ನೋಡೋಣ.

ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ

ನಾವು ಜಗತ್ತಿಗೆ ನಮ್ಮನ್ನು ಹೇಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುತ್ತೇವೆ ಎಂಬುದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ. "ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ" ಎಂಬ ಪದವು ಲ್ಯಾಟಿನ್ ಪದದಿಂದ ಬಂದಿದೆ, ಅದು ಅಕ್ಷರಶಃ "ಮಾಸ್ಕ್" ಎಂದರ್ಥ. ಇದು ಅಕ್ಷರಶಃ ಮಾಸ್ಕ್ ಅಲ್ಲ. ನಾವು ವಿವಿಧ ಗುಂಪುಗಳು ಮತ್ತು ಸಂದರ್ಭಗಳಲ್ಲಿ ಧರಿಸಿರುವ ವಿವಿಧ ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಖವಾಡಗಳನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ನಕಾರಾತ್ಮಕ ಚಿತ್ರಗಳಿಂದ ಅಹಂ ಅನ್ನು ರಕ್ಷಿಸಲು ಅದು ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ. ಜಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಕನಸಿನಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು.

ಅಭಿವೃದ್ಧಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ, ಸಮಾಜದ ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಮತ್ತು ಮಾನದಂಡಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ಸಲುವಾಗಿ ಅವರು ಕೆಲವು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಮಕ್ಕಳು ಕಲಿಯುತ್ತಾರೆ. ಸಾಮಾಜಿಕ ಮುಖವಾಡದಂತೆ ಸಾಮಾಜಿಕವಾಗಿ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲ ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸಲಾಗದ ಪ್ರಾಚೀನ ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು, ಪ್ರಚೋದನೆಗಳು ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವಂತೆ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವವು ಬೆಳೆಯುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರತೀಕವಾಗಿ ಜನರು ತಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಪ್ರಪಂಚಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಮತ್ತು ಅವರು ವಾಸಿಸುವ ಸಮಾಜದೊಂದಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಅನುವು ಮಾಡಿಕೊಡುತ್ತದೆ. ಆದಾಗ್ಯೂ, ಈ ಮೂಲಮಾದರಿಯೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ಹತ್ತಿರದಿಂದ ಗುರುತಿಸಲ್ಪಟ್ಟರೆ, ಜನರು ತಮ್ಮ ನಿಜವಾದ ಅಸ್ತಿತ್ವಗಳನ್ನು ಕಳೆದುಕೊಳ್ಳಲು ಕಾರಣವಾಗಬಹುದು.

ನೆರಳು

ನೆರಳು ಒಂದು ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಒಂದು ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ. ಅಜ್ಞಾತ ಮನಸ್ಸಿನ ಭಾಗವಾಗಿ ನೆರಳು ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ ಮತ್ತು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಕಲ್ಪನೆಗಳು, ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು, ಆಸೆಗಳು, ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಮತ್ತು ನ್ಯೂನತೆಗಳು ಸೇರಿವೆ.

ಸಾಂಸ್ಕೃತಿಕ ರೂಢಿ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಪ್ರಯತ್ನದಿಂದ ನೆರಳು ಹೊರಹೊಮ್ಮುತ್ತದೆ. ಇದು ಸಮಾಜಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಒಬ್ಬರ ವೈಯಕ್ತಿಕ ನೈತಿಕತೆ ಮತ್ತು ಮೌಲ್ಯಗಳಿಗೆ ಕೂಡ ಸ್ವೀಕಾರಾರ್ಹವಲ್ಲವೆಂದು ಎಲ್ಲವನ್ನೂ ಒಳಗೊಂಡಿರುವ ಈ ಶಿಷ್ಟಾಚಾರವಾಗಿದೆ. ಇದು ಅಸೂಯೆ, ದುರಾಶೆ, ಪೂರ್ವಾಗ್ರಹ , ದ್ವೇಷ ಮತ್ತು ಆಕ್ರಮಣಕಾರಿ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ.

ಈ ಮೂಲರೂಪವನ್ನು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಮನಸ್ಸಿನ ಗಾಢವಾದ ಭಾಗವೆಂದು ವರ್ಣಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ, ಇದು ಹುಚ್ಚುತನ, ಅವ್ಯವಸ್ಥೆ ಮತ್ತು ಅಜ್ಞಾತತೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ಸುಪ್ತ ಇತ್ಯರ್ಥಗಳು ನಮಗೆ ಎಲ್ಲರಿಗೂ ಇರುತ್ತವೆ, ಜಂಗ್ ನಂಬುತ್ತಾರೆ, ಆದರೂ ಜನರು ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ತಮ್ಮ ಮನಸ್ಸಿನ ಈ ಅಂಶವನ್ನು ಅಲ್ಲಗಳೆಯುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಅದನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ತಿಳಿಸುತ್ತಾರೆ.

ನೆರಳು ಕನಸುಗಳು ಅಥವಾ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ ಕಾಣಿಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಮತ್ತು ವಿವಿಧ ರೂಪಗಳನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳಬಹುದು ಎಂದು ಜಂಗ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಇದು ಹಾವು, ದೈತ್ಯಾಕಾರದ, ರಾಕ್ಷಸ, ಡ್ರ್ಯಾಗನ್, ಅಥವಾ ಕೆಲವು ಇತರ ಗಾಢ, ಕಾಡು ಅಥವಾ ವಿಲಕ್ಷಣ ವ್ಯಕ್ತಿಯಾಗಿ ಕಾಣಿಸಬಹುದು.

ಅನಿಮಾ ಅಥವಾ ಅನಿಮಸ್

ಅನಿಮಾವು ಗಂಡು ಮನಸ್ಸಿನ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಚಿತ್ರಣವಾಗಿದೆ, ಮತ್ತು ಆನಿಮಸ್ ಸ್ತ್ರೀ ಮನಸ್ಸಿನ ಗಂಡು ಚಿತ್ರವಾಗಿದೆ. ಅನಿಮ / ಅನಿಮಸ್ ನಾವು ಇತರರಿಗೆ ಪ್ರಸ್ತುತಪಡಿಸುವ ಇಮೇಜ್ಗಿಂತ ಬದಲಾಗಿ "ನಿಜವಾದ ಸ್ವಯಂ" ಅನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಸಾಮೂಹಿಕ ಸುಪ್ತಾವಸ್ಥೆಯೊಂದಿಗೆ ಸಂವಹನದ ಪ್ರಾಥಮಿಕ ಮೂಲವಾಗಿ ಕಾರ್ಯನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತದೆ.

ದೈಹಿಕ ಬದಲಾವಣೆಗಳು ಮತ್ತು ಸಾಮಾಜಿಕ ಪ್ರಭಾವಗಳು ಲೈಂಗಿಕ ಪಾತ್ರಗಳು ಮತ್ತು ಲಿಂಗ ಗುರುತುಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಗೆ ಕಾರಣವೆಂದು ಜಂಗ್ ನಂಬಿದ್ದರು. ಈ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯಲ್ಲಿ ಆನಿಮಸ್ ಮತ್ತು ಅನಿಮಾ ಮೂಲದ ಪ್ರಭಾವಗಳೂ ಸಹ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರಿವೆ ಎಂದು ಜಂಗ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಜಂಗ್ ಪ್ರಕಾರ, ಆನಿಮಸ್ ಮಹಿಳೆಯರಲ್ಲಿ ಪುಲ್ಲಿಂಗದ ಅಂಶವನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ಪುರುಷರು ಪುರುಷರಲ್ಲಿ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಂಶವನ್ನು ನಿರೂಪಿಸಿದ್ದಾರೆ.

ಸಾಮೂಹಿಕ ಮತ್ತು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಕಂಡುಬರುವ ಎರಡೂ ಆಧಾರದ ಮೇಲೆ ಈ ಮೂಲರೂಪದ ಚಿತ್ರಗಳು ಆಧರಿಸಿವೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ ಪ್ರಜ್ಞೆಯುಳ್ಳವರು ಸ್ತ್ರೀಯರು ಹೇಗೆ ವರ್ತಿಸಬೇಕು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಕಲ್ಪನೆಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿರುತ್ತಾರೆ, ಪತ್ನಿಯರು, ಗೆಳತಿಯರು, ಸಹೋದರಿಯರು ಮತ್ತು ತಾಯಂದಿರೊಂದಿಗೆ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಅನುಭವವು ಮಹಿಳೆಯರ ಹೆಚ್ಚು ವೈಯಕ್ತಿಕ ಚಿತ್ರಗಳನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ.

ಅನೇಕ ಸಂಸ್ಕೃತಿಗಳಲ್ಲಿ, ಆದಾಗ್ಯೂ, ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ಸಾಂಪ್ರದಾಯಿಕ ಮತ್ತು ಆಗಾಗ್ಗೆ ಕಠಿಣ ಲಿಂಗದ ಪಾತ್ರಗಳನ್ನು ಅಳವಡಿಸಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರೋತ್ಸಾಹಿಸಲಾಗುತ್ತದೆ. ಪುರುಷರ ಈ ನಿರುತ್ಸಾಹವು ಅವರ ಸ್ತ್ರೀಲಿಂಗ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಮಾನಸಿಕ ಬೆಳವಣಿಗೆಯನ್ನು ಹಾಳುಗೆಡವಲು ಅವರ ಪುಲ್ಲಿಂಗ ಅಂಶಗಳನ್ನು ಅನ್ವೇಷಿಸುವ ಮಹಿಳೆಯರು ಅನ್ವೇಷಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಜಂಗ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು.

ಸಂಯೋಜಿತ ಅನಿಮ ಮತ್ತು ಆನಿಮಸ್ ಅನ್ನು ಸಿಜಿಜಿ ಅಥವಾ ದೈವಿಕ ಜೋಡಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಿಜಿಜಿ ಪೂರ್ಣಗೊಂಡಿದೆ, ಏಕೀಕರಣ, ಮತ್ತು ಸಂಪೂರ್ಣತೆ.

ಸ್ವತಃ

ಸ್ವಯಂ ಒಂದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಏಕೀಕೃತ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮತ್ತು ಪ್ರಜ್ಞೆ ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುವ ಒಂದು ಮೂಲರೂಪವಾಗಿದೆ. ಸ್ವಯಂ ರಚಿಸುವ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಎಂಬ ಪ್ರಕ್ರಿಯೆಯ ಮೂಲಕ ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ, ಇದರಲ್ಲಿ ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ವಿವಿಧ ಅಂಶಗಳು ಸಂಯೋಜಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ. ಜಂಗ್ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸ್ವಯಂ ಒಂದು ವೃತ್ತ, ಚದರ, ಅಥವಾ ಮಂಡಲ ಎಂದು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಸ್ವಯಂ ಪ್ರತಿರೂಪವು ಒಟ್ಟಾಗಿ ಏಕೀಕೃತ ಮನಸ್ಸನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಎರಡು ವಿಭಿನ್ನ ಕೇಂದ್ರಗಳಿವೆ ಎಂದು ಜಂಗ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಅಹಂ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಕೇಂದ್ರವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಆದರೆ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವದ ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿದೆ. ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ಅಹಂ ಮತ್ತು ಸುಪ್ತ ಮನಸ್ಸು ಕೂಡಾ ಒಳಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಬಲಕ್ಕೆ ಡಾಟ್ನೊಂದಿಗೆ ವೃತ್ತವನ್ನು ಊಹಿಸುವ ಮೂಲಕ ನೀವು ಇದರ ಬಗ್ಗೆ ಯೋಚಿಸಬಹುದು. ಇಡೀ ವೃತ್ತವು ಸ್ವಯಂ ಅನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುತ್ತದೆ, ಮಧ್ಯದಲ್ಲಿ ಸಣ್ಣ ಚುಕ್ಕೆ ಅಹಂಯನ್ನು ಪ್ರತಿನಿಧಿಸುತ್ತದೆ.

ಜಂಗ್ಗೆ, ಮಾಸ್ಲೋವ್ ಸ್ವಯಂ ವಾಸ್ತವೀಕರಣದ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಗೆ ಅನೇಕ ವಿಧಗಳಲ್ಲಿ ಹೋಲುತ್ತದೆ, ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಗೆ ಒಗ್ಗೂಡಿಸುವ ಸ್ವಯಂ ಅರ್ಥವನ್ನು ಸಾಧಿಸಲು ಅಂತಿಮ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ.

ಇತರ ಮೂಲರೂಪಗಳು

ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿರುವ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳ ಸಂಖ್ಯೆ ಸ್ಥಿರ ಅಥವಾ ಸ್ಥಿರವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಜಂಗ್ ಸಲಹೆ ನೀಡಿದರು. ಬದಲಾಗಿ, ಬೇರೆ ಬೇರೆ ಪ್ರತಿರೂಪಗಳು ಯಾವುದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದಕ್ಕೊಂದು ಒಗ್ಗೂಡಿಸಬಹುದು ಅಥವಾ ಸಂಯೋಜಿಸಬಹುದು. ಕೆಳಗಿನವುಗಳು ಜುಂಗ್ ವಿವರಿಸಿದ ವಿವಿಧ ಮೂಲಮಾದರಿಗಳಲ್ಲಿ ಕೆಲವು:

• ತಂದೆ: ಅಥಾರಿಟಿ ವ್ಯಕ್ತಿ; ಸ್ಟರ್ನ್; ಪ್ರಬಲ.
• ತಾಯಿ: ಪೋಷಣೆ; ಸಾಂತ್ವನ.
• ಮಗು: ಮುಗ್ಧತೆಗಾಗಿ ಹಾತೊರೆಯುವುದು; ಪುನರ್ಜನ್ಮ; ಮೋಕ್ಷ.
• ಬುದ್ಧಿವಂತ ಹಳೆಯ ಮನುಷ್ಯ: ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ; ಜ್ಞಾನ; ಜ್ಞಾನ.
• ನಾಯಕ: ಚಾಂಪಿಯನ್; ರಕ್ಷಕ; ರಕ್ಷಕ.
• ಮೊದಲ: ಇನೊಸೆನ್ಸ್; ಬಯಕೆ; ಶುದ್ಧತೆ.
• ಮೋಸಗಾರ: ವಂಚಕ; ಸುಳ್ಳು; ತೊಂದರೆ ತಯಾರಕ.

ಒಂದು ಪದದಿಂದ

ಜಂಗ್ನ ಆಲೋಚನೆಗಳು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ನ ವಿಷಯಕ್ಕಿಂತ ಕಡಿಮೆ ಚರ್ಚಿಸಲ್ಪಡುತ್ತವೆ, ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಜಂಗ್ನ ಕೆಲಸವು ಅತೀಂದ್ರಿಯ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಒಳಗಾಗುತ್ತದೆ. ಒಟ್ಟಾರೆಯಾಗಿ, ಜಂಗ್ನ ಮೂಲರೂಪಗಳು ಆಧುನಿಕ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅನುಕೂಲಕರವಾಗಿ ವೀಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿಲ್ಲ ಮತ್ತು ಮನಸ್ಸು ಮತ್ತು ನಡವಳಿಕೆಯ ವಿಜ್ಞಾನಕ್ಕೆ ಪ್ರಮುಖ ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಕಲಾಕೃತಿಯಾಗಿ ಅಧ್ಯಯನ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿವೆ.

> ಮೂಲಗಳು:

> ಜುಂಗ್, ಸಿಜೆ. ನಾಲ್ಕು ಆರ್ಚ್ಯೈಪ್ಸ್. ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ರೂಟ್ಲೆಡ್ಜ್; 2014.

> ವ್ಯಾಟ್ಸ್, ಜೆ, ಕಾಕ್ಕ್ರಾಫ್ಟ್, ಕೆ, ಮತ್ತು ಡಂಕನ್, ಎನ್. ಡೆವಲಪ್ಮೆಂಟಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ. ಕೇಪ್ ಟೌನ್: ಯುಸಿಟಿ ಪ್ರೆಸ್; 2009.