ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಕೃತಿಗಳು ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸಿವೆ
ತನ್ನದೇ ಆದ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣೆಯ ಅಭ್ಯಾಸದ ಜೊತೆಗೆ, ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸಹ ಸಮೃದ್ಧ ಬರಹಗಾರರಾಗಿದ್ದರು. ದಿ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಷನ್ ಆಫ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ (1900) ಮತ್ತು ದ ಸೈಕೋಪಥಾಲಜಿ ಆಫ್ ಎವ್ವೆರಿಡೇ ಲೈಫ್ (1901) ಕೃತಿಗಳು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಸ್ಥಾಪಿಸಲು ನೆರವಾದವು ಮತ್ತು 20 ನೆಯ ಶತಮಾನದ ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಮನೋವಿಜ್ಞಾನದಲ್ಲಿ ಅವನಿಗೆ ಪ್ರಾಬಲ್ಯವನ್ನುಂಟುಮಾಡಿದವು. ಅವರ ಕೆಲಸ ಮತ್ತು ಬರಹಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿತ್ವ, ಕ್ಲಿನಿಕಲ್ ಸೈಕಾಲಜಿ, ಮಾನವನ ಬೆಳವಣಿಗೆ ಮತ್ತು ಅಸಹಜ ಮನಃಶಾಸ್ತ್ರದ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಗ್ರಹಿಕೆಯನ್ನು ಕೊಡುಗೆಯಾಗಿ ನೀಡಿವೆ.
ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಬರಹಗಳಿಂದ ಕೆಲವೇ ಉಲ್ಲೇಖಗಳಿವೆ.
ಆಯ್ದ ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಉಲ್ಲೇಖಗಳು
- "ನನ್ನಂತೆಯೇ, ಮಾನವ ಸ್ತನದಲ್ಲಿ ವಾಸಿಸುವ ಅರ್ಧದಷ್ಟು ದುಷ್ಟ ರಾಕ್ಷಸರ ದುಷ್ಟತನವನ್ನು ಕಟ್ಟುತ್ತಾನೆ, ಮತ್ತು ಅವರೊಂದಿಗೆ ಕುಸ್ತಿಯಾಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಯಾರೊಬ್ಬರೂ, ತೊಂದರೆಯಿಂದಾಗಿ ಹೋರಾಟದ ಮೂಲಕ ಬರಲು ನಿರೀಕ್ಷಿಸಬಹುದು."
ಡೋರಾ ನಿಂದ: 1905 ರ ಹಿಸ್ಟೀರಿಯ ಪ್ರಕರಣದ ವಿಶ್ಲೇಷಣೆ . - ಸ್ತ್ರೀಯರ ಆತ್ಮದ ಬಗೆಗಿನ ನನ್ನ ಮೂವತ್ತೊಂದು ವರ್ಷಗಳ ಸಂಶೋಧನೆಯ ಹೊರತಾಗಿಯೂ, ಉತ್ತರಿಸಲಾಗದ ಮಹತ್ವದ ಪ್ರಶ್ನೆಗೆ ನಾನು ಉತ್ತರಿಸಲಾಗಲಿಲ್ಲ ಮತ್ತು 'ಮಹಿಳೆಗೆ ಏನು ಬೇಕು?' "
ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ನಿಂದ: ಅರ್ನೆಸ್ಟ್ ಜೋನ್ಸ್ ಅವರ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸ - "ಧರ್ಮವು ಒಂದು ಭ್ರಮೆಯಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಅದು ನಮ್ಮ ಸ್ವಭಾವದ ಆಸೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಬೀಳುತ್ತದೆ ಎಂಬ ಸತ್ಯದಿಂದಾಗಿ ಅದರ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಪಡೆಯಲಾಗಿದೆ."
ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ , 1932 ರಂದು ಹೊಸ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು . - "ಐಡಿ ಎಲ್ಲಿದೆ, ಅಲ್ಲಿ ಅಹಂ ಇರಬೇಕು."
ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ , 1932 ರಂದು ಹೊಸ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು . - "ಓರ್ವ ರೈಡರ್ ಮತ್ತು ಅವನ ಕುದುರೆಯ ನಡುವೆ ಇರುವ ಐಡಿಗೆ ಅಹಂನ ಸಂಬಂಧವನ್ನು ಹೋಲಿಸಬಹುದು.ಅ ಕುದುರೆಯು ಲೊಕೊಮೊಟರ್ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಒದಗಿಸುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಸವಾರನು ಗುರಿಯನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸುವ ವಿಶೇಷತೆ ಹೊಂದಿದ್ದಾನೆ ಮತ್ತು ಅದರ ಕಡೆಗೆ ತನ್ನ ಶಕ್ತಿಯುತವಾದ ಆರೋಹಣವನ್ನು ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಸುವ ಮಾರ್ಗದರ್ಶಿಯಾಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅಹಂ ಮತ್ತು ಐಡಿ ನಡುವಿನ ಸಂಬಂಧಗಳಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲರೂ ಕಡಿಮೆ ಆದರ್ಶ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಯ ಚಿತ್ರವನ್ನು ನಾವು ಕಂಡುಕೊಳ್ಳುತ್ತೇವೆ, ಅದರಲ್ಲಿ ಸವಾರನು ತನ್ನ ಕುದುರೆಯು ತನ್ನನ್ನು ತಾನೇ ಹೋಗಬೇಕೆಂದು ಬಯಸಿದ ದಿಕ್ಕಿನಲ್ಲಿ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ನೀಡಲು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದ್ದಾನೆ. "
ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ , 1932 ರಂದು ಹೊಸ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳು .
- "ದೈಹಿಕ ನಂಬಿಕೆಯು ಕೆಲವು ನರರೋಗದ ಅನಾರೋಗ್ಯದ ಅಪಾಯದ ವಿರುದ್ಧ ಉನ್ನತ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಸಂರಕ್ಷಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ; ಸಾರ್ವತ್ರಿಕ ನರಶಸ್ತ್ರಶಾಸ್ತ್ರದ ಅವರ ಸ್ವೀಕಾರವು ವೈಯಕ್ತಿಕವನ್ನು ನಿರ್ಮಿಸುವ ಕೆಲಸವನ್ನು ಉಳಿಸುತ್ತದೆ."
ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಇಲ್ಯೂಷನ್, 1927 ರಿಂದ. - "ಅಹಂ ತನ್ನ ಸ್ವಂತ ಮನೆಯಲ್ಲಿ ಮಾಸ್ಟರ್ ಅಲ್ಲ."
ಸೈಕೋ-ಅನಾಲಿಸಿಸ್ ಪಥದಲ್ಲಿ ಒಂದು ತೊಂದರೆ , 1917.
- "ಕೆಲವು ಧಾರ್ಮಿಕ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಮೌಲ್ಯದ ನಮ್ಮ ಜ್ಞಾನವು ಅವರಿಗೆ ನಮ್ಮ ಗೌರವವನ್ನು ಹೆಚ್ಚಿಸುತ್ತದೆ ಆದರೆ ನಾಗರಿಕತೆಯ ಆಚಾರಗಳ ಕಾರಣಗಳಾಗಿ ಮುಂದೂಡಬೇಕೆಂಬುದನ್ನು ನಮ್ಮ ಪ್ರಸ್ತಾಪವನ್ನು ಅಮಾನ್ಯಗೊಳಿಸುವುದಿಲ್ಲ.ಆದರೆ ಐತಿಹಾಸಿಕ ಅವಶೇಷಗಳು ನಮಗೆ ಸಹಾಯ ಮಾಡಿದೆ ಧಾರ್ಮಿಕ ಬೋಧನೆಗಳನ್ನು ನೋಡುವಾಗ, ನರಸಂಬಂಧಿ ಅವಶೇಷಗಳು ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ಬುದ್ಧಿವಂತಿಕೆಯ ವಿವೇಚನಾ ಕಾರ್ಯಾಚರಣೆಯ ಫಲಿತಾಂಶಗಳ ಮೂಲಕ ದಮನದ ಪರಿಣಾಮಗಳನ್ನು ಬದಲಿಸಲು ಸಮಯವು ಪ್ರಾಯಶಃ ವಿಶ್ಲೇಷಣಾತ್ಮಕ ಚಿಕಿತ್ಸೆಯಂತೆ ಬರುತ್ತದೆ ಎಂದು ವಾದಿಸಬಹುದು. " ದಿ ಫ್ಯೂಚರ್ ಆಫ್ ಎ ಇಲ್ಯೂಷನ್ನಿಂದ , (1927)
- "ಮನುಷ್ಯನು 'ಸಂತೋಷ' ಆಗಿರಬೇಕು ಎಂಬ ಉದ್ದೇಶವು 'ಸೃಷ್ಟಿ'ಯ ಯೋಜನೆಯಲ್ಲಿ ಸೇರಿಸಲಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಒಲವು ತೋರುತ್ತದೆ.
ಸಿವಿಲೈಜೇಷನ್ ಅಂಡ್ ಇಟ್ಸ್ ಡಿಸ್ಕಂಟೆಂಟ್ಗಳಿಂದ , (1930) - "ಕಳಪೆ ಅಹಂ ಇನ್ನೂ ಕಷ್ಟದ ಸಮಯವನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದು, ಅದು ಮೂರು ಕಠಿಣ ಗುರುಗಳನ್ನು ಪೂರೈಸಬೇಕು, ಮತ್ತು ಮೂರೂ ಜನರ ಹಕ್ಕುಗಳು ಮತ್ತು ಬೇಡಿಕೆಗಳನ್ನು ಸಮನ್ವಯಗೊಳಿಸಲು ಅದು ಅತ್ಯುತ್ತಮವಾದದ್ದಾಗಿದೆ ... ಮೂರು ಪ್ರಜಾಪೀಡಕರು ಬಾಹ್ಯ ಜಗತ್ತು, ಮತ್ತು ಐಡಿ. "
ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ , (1932) - "ತನ್ನ ಸೈನ್ಯವನ್ನು ಕಾರ್ಯರೂಪಕ್ಕೆ ತರುವ ಮೊದಲು ನಕ್ಷೆಯ ಮೇಲೆ ಚಿಕಣಿ ಅಂಕಿಗಳನ್ನು ಚಲಿಸುವಂತೆಯೇ, ಆಲೋಚನೆಯು ಸಣ್ಣ ಪ್ರಮಾಣದ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ವ್ಯವಹಾರವಾಗಿದೆ."
ಸೈಕೋಅನಾಲಿಸಿಸ್ನಲ್ಲಿನ ಹೊಸ ಪರಿಚಯಾತ್ಮಕ ಉಪನ್ಯಾಸಗಳಿಂದ , (1932)
ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಕೃತಿಯು ಮಾನವ ಮನಸ್ಸಿನ ನಮ್ಮ ತಿಳುವಳಿಕೆಯನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ನೆರವಾಯಿತು. 100 ವರ್ಷಗಳ ನಂತರ, ಅವರ ಸಂಶೋಧನೆ ಮತ್ತು ಸಂಶೋಧನೆಗಳು ಮಾನವನ ಮನಸ್ಸಿನಲ್ಲಿ ನಮ್ಮ ಅಧ್ಯಯನದ ಮೇಲೆ ಪ್ರಭಾವ ಬೀರುತ್ತವೆ.
ಮೂಲ:
ಫ್ರಾಯ್ಡ್, S. ದ ಇಂಟರ್ಪ್ರಿಟೇಷನ್ ಆಫ್ ಡ್ರೀಮ್ಸ್ . 1900.
ಫ್ರಾಯ್ಡ್, ಎಸ್. ಟಿ ಅವರು ಎವೆರಿಡೇ ಲೈಫ್ನ ಸೈಕೋಪಥಾಲಜಿ . 1901.