ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ವಿರೋಧಿಸುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸಲು ಅಥವಾ ಸಾಯುವಂತೆ ಪ್ರಚೋದಿಸುತ್ತದೆ
ಸಿಗ್ಮಂಡ್ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ಡ್ರೈವ್ಗಳ ಸಿದ್ಧಾಂತವು ಅವನ ಜೀವನ ಮತ್ತು ಕೆಲಸದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ವಿಕಸನಗೊಂಡಿತು. ಅವರು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಜೀವನದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಡ್ರೈವ್ಗಳ ಒಂದು ವರ್ಗವನ್ನು ವಿವರಿಸಿದರು ಮತ್ತು ಈ ಡ್ರೈವ್ಗಳು ನಮ್ಮ ನಡವಳಿಕೆಯ ಬಹುಪಾಲು ಜವಾಬ್ದಾರರಾಗಿವೆಯೆಂದು ನಂಬಿದ್ದರು.
ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಎಲ್ಲ ಮಾನವನ ನಡವಳಿಕೆಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ನಂಬಿದ್ದರು. 1920 ರಲ್ಲಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಪ್ಲೆಶರ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಾಲ್ ಎಂಬ ತನ್ನ ಪುಸ್ತಕದ ಪ್ರಕಟಣೆಯೊಂದಿಗೆ, ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಎರಡು ಪ್ರಮುಖ ವರ್ಗಗಳಲ್ಲಿ ಒಂದಾಗಿವೆ: ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಸಿ ಜೀವನ ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಅಥವಾ ಸಾವಿನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು .
ಲೈಫ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಂಕ್ಟ್ಸ್ (ಎರೋಸ್)
ಕೆಲವೊಮ್ಮೆ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳೆಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ, ಜೀವಂತ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯು ಮೂಲ ಬದುಕುಳಿಯುವಿಕೆ, ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿವೆ. ಈ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಜೀವನವನ್ನು ಮತ್ತು ಜಾತಿಗಳ ಮುಂದುವರಿಕೆಗೆ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಅಗತ್ಯವಾಗಿವೆ. ನಾವು ಲೈಂಗಿಕ ಸಂತಾನೋತ್ಪತ್ತಿಯ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಯೋಚಿಸುತ್ತಿರುವಾಗ, ಈ ಡ್ರೈವ್ಗಳು ಬಾಯಾರಿಕೆ, ಹಸಿವು ಮತ್ತು ನೋವಿನ ತಪ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವಿಕೆ ಮುಂತಾದ ವಿಷಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ಜೀವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ರಚಿಸಲ್ಪಟ್ಟ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಲಿಬಿಡೊ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ.
ತನ್ನ ಆರಂಭಿಕ ಮನೋವಿಶ್ಲೇಷಣಾ ಸಿದ್ಧಾಂತದಲ್ಲಿ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಎರೋಸ್ ಅಹಂನ ಶಕ್ತಿಗಳಿಂದ ವಿರೋಧಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದಾನೆಂದು ಸೂಚಿಸಿದರು (ಆಸೆಗಳ ನಡುವೆ ಮಧ್ಯಸ್ಥಿಕೆ ಹೊಂದಿದ ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮನಸ್ಸಿನ ಸಂಘಟಿತ, ವಾಸ್ತವಿಕ ಭಾಗ). ಈ ನಂತರದ ದೃಷ್ಟಿಕೋನಗಳಲ್ಲಿ, ತಾನೇಟೋಸ್ ಎಂದು ಕರೆಯಲ್ಪಡುವ ಸ್ವಯಂ-ಹಾನಿಕಾರಕ ಸಾವು ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳಿಂದ ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿರೋಧಿಸಿದರು ಎಂದು ಅವರು ಸಮರ್ಥಿಸಿದರು.
ಜೀವನ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯೊಂದಿಗೆ ಸಾಮಾನ್ಯವಾಗಿ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ವರ್ತನೆಗಳು ಪ್ರೀತಿ , ಸಹಕಾರ ಮತ್ತು ಇತರ ಸಾಮಾಜಿಕ ಕಾರ್ಯಗಳನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿರುತ್ತವೆ .
ಡೆತ್ ಇನ್ಸ್ಟಿಂಕ್ಟ್ಸ್ (ಥನಾಟೊಸ್)
ಮರಣ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳ ಪರಿಕಲ್ಪನೆಯನ್ನು ಆರಂಭದಲ್ಲಿ ಬಿಯಾಂಡ್ ದಿ ಪ್ಲೆಷರ್ ಪ್ರಿನ್ಸಿಪಲ್ನಲ್ಲಿ ವಿವರಿಸಲಾಯಿತು , ಇದರಲ್ಲಿ ಫ್ರಾಯ್ಡ್ "ಎಲ್ಲಾ ಜೀವನದ ಗುರಿಯಾಗಿದೆ ಮರಣ" ಎಂದು ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು.
ಅವರ ಸಿದ್ಧಾಂತದ ಬೆಂಬಲವಾಗಿ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಘಟನೆಯನ್ನು ಅನುಭವಿಸುವ ಜನರು ಆ ಅನುಭವವನ್ನು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುತ್ತಾರೆ ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಗಮನಿಸಿದರು. ಇವರಿಂದ, ಜನರು ಸಾಯುವ ಪ್ರಜ್ಞೆ ಬಯಕೆಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆಂದು ಆದರೆ ಈ ಬಯಕೆಯು ಈ ಇಚ್ಛೆಗೆ ಹೆಚ್ಚಿನ ಮನೋಭಾವವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ ಎಂದು ತೀರ್ಮಾನಿಸಿದರು. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಹಲವಾರು ಪ್ರಮುಖ ಅನುಭವಗಳ ಮೇಲೆ ಆಧಾರಿತ:
- ಮೊದಲನೆಯ ಮಹಾಯುದ್ಧದ ನಂತರ ಸೈನಿಕರೊಂದಿಗೆ ಕೆಲಸ ಮಾಡುತ್ತಿರುವಾಗ, ತನ್ನ ಪ್ರಜೆಗಳು ಅನೇಕವೇಳೆ ತಮ್ಮ ಯುದ್ಧದ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ಪುನಃ ಜಾರಿಗೆ ತಂದರು ಮತ್ತು "ಆಘಾತಕಾರಿ ಸಂಗತಿಗಳಲ್ಲಿನ ಕನಸುಗಳು ಪದೇ ಪದೇ ರೋಗಿಯನ್ನು ಅವನ ಅಪಘಾತದ ಪರಿಸ್ಥಿತಿಗೆ ತರುವ ಲಕ್ಷಣವನ್ನು ಹೊಂದಿವೆ" ಎಂದು ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಗಮನಿಸಿದ.
- ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ತನ್ನ 18 ತಿಂಗಳ ವಯಸ್ಸಿನ ಮೊಮ್ಮಗ ಎರ್ನೆಸ್ಟ್ನಲ್ಲಿ ಇದೇ ಮಾದರಿಯ ವರ್ತನೆಯನ್ನು ಗಮನಿಸಿದನು, ಅವನ ತಾಯಿ ದೂರವಾಗಿದ್ದಾಗ ಫೋರ್ಟ್ / ಡಾ ಎಂಬ ಆಟವನ್ನು ಆಡಿದನು. ಅವನ ಆತಂಕವನ್ನು ನಿಭಾಯಿಸಲು, ಅಂಬೆಗಾಲಿಡುವವನು ತನ್ನ ಕೋಟ್ನಲ್ಲಿ ಸ್ಟ್ರಿಂಗ್ಗೆ ಕಟ್ಟಿದ ಸ್ಪೂಲ್ ಅನ್ನು ಟಾಸ್ ಮಾಡುತ್ತಾನೆ ಮತ್ತು ಸ್ಪೂಲ್ ಕಣ್ಮರೆಯಾದಾಗ ಮತ್ತು "ಡಾ" (ಅಥವಾ ಇಲ್ಲಿ) ಅವನು ಅದನ್ನು ಹಿಮ್ಮೆಟ್ಟಿಸಿದಾಗಲೆಲ್ಲಾ "ಕೋಟೆ" (ದೂರ ಅರ್ಥ) ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾನೆ. ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಯೋಚಿಸಿದ್ದೀರಾ " ಸಂತೋಷದ ತತ್ವದೊಂದಿಗೆ ಈ ತೊಂದರೆಗೀಡಾದ ಅನುಭವದ ಪುನರಾವರ್ತನೆಯು ಆಟವಾಗಿ ಸರಿಹೊಂದುತ್ತದೆ?"
- ಅಂತಿಮವಾಗಿ, ತನ್ನ ರೋಗಿಗಳಲ್ಲಿ, ಫ್ರೌಡ್ ಗಮನಿಸಿದಂತೆ, ಆಘಾತಕಾರಿ ಅನುಭವಗಳನ್ನು ನಿಗ್ರಹಿಸಿದ ಅನೇಕರು "ಹಿಂದಿನ ದಿನಕ್ಕೆ ಸೇರಿದವರಾಗಿದ್ದಾರೆ" ಎಂದು ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುವುದಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚಾಗಿ "ನಿರುಪದ್ರವ ಸಾಮಗ್ರಿಯನ್ನು ಸಮಕಾಲೀನ ಅನುಭವವೆಂದು ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ" ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದರು.
ಫ್ರಾಯ್ಡ್ರ ದೃಷ್ಟಿಯಲ್ಲಿ, ಪುನರಾವರ್ತಿಸುವ ಕಡ್ಡಾಯವು "ಹೆಚ್ಚು ಪ್ರಾಚೀನ, ಹೆಚ್ಚು ಮೂಲಭೂತವಾದದ್ದು, ಅದು ಅತಿಕ್ರಮಿಸುವ ಸಂತೋಷ ತತ್ತ್ವಕ್ಕಿಂತ ಹೆಚ್ಚು ಸಹಜವಾಗಿ ಕಾಣುತ್ತದೆ" ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತದೆ. ಮರಣದ ಪ್ರವೃತ್ತಿಗಳು ಆ ಒತ್ತಾಯದ ವಿಸ್ತರಣೆಯೆಂದು ಅವರು ಮತ್ತೊಮ್ಮೆ ಪ್ರಸ್ತಾಪಿಸಿದರು, ಇದರಲ್ಲಿ ಎಲ್ಲಾ ಜೀವಿಗಳು "ಮರಣದ ಕಡೆಗೆ ಒತ್ತಡ" ಉಂಟುಮಾಡುತ್ತವೆ, ಅದು ಬದುಕಲು, ಉತ್ಪತ್ತಿ ಮಾಡಲು ಮತ್ತು ಆಸೆಗಳನ್ನು ತೃಪ್ತಿಪಡಿಸಲು ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿ ನಿಂತಿದೆ.
ಇದಲ್ಲದೆ, ಈ ಶಕ್ತಿಯನ್ನು ಇತರರಿಗೆ ಕಡೆಗೆ ನಿರ್ದೇಶಿಸಿದಾಗ, ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ನಿರ್ವಹಿಸುತ್ತಾ, ಅದು ಆಕ್ರಮಣಶೀಲತೆ ಮತ್ತು ಹಿಂಸೆಯೆಂದು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲ್ಪಡುತ್ತದೆ.
> ಮೂಲ:
> ಮಿಚೆಲ್, ಎಸ್. ಮತ್ತು ಬ್ಲಾಕ್. M. (2016) ಫ್ರಾಯ್ಡ್ ಅಂಡ್ ಬಿಯಾಂಡ್: ಎ ಹಿಸ್ಟರಿ ಆಫ್ ಮಾಡರ್ನ್ ಸೈಕೋಅನಾಲಿಟಿಕ್ ಆದರೂ ಟಿ (ನವೀಕರಿಸಿದ ಆವೃತ್ತಿ). ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್, ನ್ಯೂಯಾರ್ಕ್: ಬೇಸಿಕ್ ಬುಕ್ಸ್ / ಹ್ಯಾಚೆಟ್ಟೆ ಬುಕ್ಸ್; ISBN-13: 978-0465098811.